Zaiditen

Zaiditen grenzen sich in ihrer Imamatslehre von den anderen schiitischen Rechtsschulen ab. Nach dem ersten Imam Ali ibn Abu Talib folgen seine Söhne al-Hasan (gest. 670) und al-Husayn (gest. 680). Anschließend wird von den Zaiditen als vierter Imam Ali ibn Hussein Zain al-Abidin (gest. 713) anerkannt. Im Unterschied zu den Ismailiten und den Zwölferschiiten vertreten Zaiditen jedoch die Überzeugung, dass nicht eine bestimmte Linie von Nachfahren zum Imamat berechtigt ist, sondern die gesamte Familie der Aliden, d.h. der Nachkommen Ali ibn Abu Talib. Sie berufen sich dabei auf den Koranvers Sure 33:33. Auf das Imamat hat also in der Lehre der Zaiditen jeder Alide Anspruch. Außerdem sprechen Zaiditen den Imamen keine Unfehlbarkeit (infallibility, ismah) zu. Sie haben eine positive Haltung zu den Prophetengefährten und stützen sich daher nicht nur auf schiitische Quellen sondern auch auf sunnitische Hadith-Werke.

Zudem endet die Kette von Imamen bei den Zaiditen nicht, wie bei den Zwölferschiiten mit dem 12. Imam Muhammad al-Mahid, der entrückt sein soll oder bei den Ismaeliten mit dem 7. Imam Muhammad ibn Ismail al-Maktum, der ebenfalls nicht gestorben sein soll, sondern im Verborgenen weiterlebt. Die Kette der zaiditischen Imame kann vielmehr bis in die Gegenwart weiter fortgesetzt werden, wenn sich ein geeigneter Kandidat für das Imamat im zaiditischen Verständnis durchsetzt. Zaiditen mit Anspielung auf die Siebener- oder Zwölfer-Schia als Fünfer-Schia zu bezeichnen, trifft daher nicht zu.

Ein weiterer wichtiger Unterschied zu anderen schiitischen Strömungen ist die Lehre, dass ein Imam die Fähigkeit haben sollte, sich mit Waffengewalt gegen Konkurrenten durchsetzen zu können und gleichzeitig ein Gelehrter und geschickter Diplomat sein müsse.

Die Ursprünge der Zaiditen führen zu den Aufständen von Zaid ibn Ali und seinem Sohn Yahya (gest. 743) zurück. Im Jahre 739 beanspruchte Zaid ibn Ali die Herrschaft über das Reich der Umayyaden. Er rief in Kufa die Schiiten zum Aufstand auf. Der umayyadische Kalif Hischam (gest. 743) konnte jedoch den Aufstand erfolgreich im Jahre 740 in Kufa niederschlagen. Zaid ibn Ali fiel dabei im Straßenkampf in Kufa. Der Sohn von Zaid, Yahya, überlebte die Kämpfe, floh nach Ostiran und später nach Herat in Afghanistan. Von dort aus setzte er den Kampf gegen die Umayyaden fort, fiel aber, wie sein Vater, erfolglos im Kampf gegen die Umayyaden im Jahre 743.

Zudem endet die Kette von Imamen bei den Zaiditen nicht, wie bei den Zwölferschiiten mit dem 12. Imam Muhammad al-Mahid, der entrückt sein soll oder bei den Ismaeliten mit dem 7. Imam Muhammad ibn Ismail al-Maktum, der ebenfalls nicht gestorben sein soll, sondern im Verborgenen weiterlebt. Die Kette der zaiditischen Imame kann vielmehr bis in die Gegenwart weiter fortgesetzt werden, wenn sich ein geeigneter Kandidat für das Imamat im zaiditischen Verständnis durchsetzt. Zaiditen mit Anspielung auf die Siebener- oder Zwölfer-Schia als Fünfer-Schia zu bezeichnen, trifft daher nicht zu.

Ein weiterer wichtiger Unterschied zu anderen schiitischen Strömungen ist die Lehre, dass ein Imam die Fähigkeit haben sollte, sich mit Waffengewalt gegen Konkurrenten durchsetzen zu können und gleichzeitig ein Gelehrter und geschickter Diplomat sein müsse.